Nuestras Acciones: Las mujeres que se quedan en casa son vagas. De grande quiero ser como ellas

Friday, March 29, 2013

Las mujeres que se quedan en casa son vagas. De grande quiero ser como ellas

-y luego añadió- volverme a dormir cuando se vayan los hijos a la escuela, ir al gimnasio, ver telenovelas...

Definitivamente, ella y yo no pensábamos en el mismo tipo de mujer. Si lo hiciéramos, entonces a ella habría que leerla así: Las mujeres que ponen su corazón en el hogar son admirables. Cuando tenga mis hijos, no seré capaz de ser como ellas. Y aquí sigue la explicación:

- Cuando esta mujer decía las mujeres que se quedan en casa…, me parece que en realidad quiso decir, las mujeres que ponen su corazón en el hogar. Quedarse en casa es entregarse al hogar, dejar de lado los planes profesionales, la independencia económica, ser el sostén espiritual del hogar y el guardián que provee los mejores cuidados a esos pequeños que lo necesitan. Estas mujeres son además menos fuerte de lo que se cree, si bien son la fuente de cuidados para los hijos, esta misma mujer se transforma en un ser indefenso, su independencia y su vida quedan supeditadas en gran medida al marido. En muchos casos, esa independencia no se recobra cuando los hijos crecen. Y si el marido no tiene un corazón noble, a la larga dejará de apreciar el trabajo que ella realiza en la casa.
- Cuando esta mujer decía …son vagas, creo que en realidad quiso decir, son admirables. Quedarse en casa es una decisión de mujeres nobles, sólo de aquellas que tienen un corazón tan puro, que son capaces de dejar de lado aquello que la sociedad valora. La reintegración de la mujer a la vida laboral es más difícil de lo que se cree y al quedarse en casa, ellas saben la cuesta arriba que les espera. Un tonto decía: cuando la mujer sale del mercado laboral, se desactualiza; pero lo que este tonto ignoró es que la actualización se gana en muy poco tiempo, en la gran mayoría de los trabajos se aprende en el camino. El mercado te mide por los años de experiencia, no le interesa ni siquiera saber porqué se dejó de trabajar, si fue por una causa noble o por enfermedad… pero éste es el mundo que enfrenta la mujer que se queda en casa.
- Cuando esta mujer decía De grande…, creo que en realidad quiso decir, cuando deje de pensar en mí, empiece a darme cuenta que deseo dar amor y decida ser madre, porque grande hace rato que lo es.
- Y finalmente, cuando esta mujer decía …quiero ser como ellas, en realidad quiso decir, no seré capaz de ser nunca como ellas. Y claro, cómo ha de serlo, no es fácil tener un corazón noble y dejarlo todo por amor.

Yo no veo con facilidad cómo una persona que lo deja todo por la familia, puede ser llamada vaga. Acaso no es mejor, conseguirse uno de esos trabajos fáciles, dejar que a los hijos los críe la escuela, que el marido pague todo porque claro gana más dinero y con el dinero propio ir al spa, ver a las amigas, divertirse, etc. (al final de cuentas, el marido y los hijos deberán comprender que se necesita descansar de la rutina semanal, ¿no?).

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La virtud es una habilidad

La virtud se cultiva, como una habilidad, al principio se trata de seguir sólo reglas, los movimientos son torpes y el resultado no es propio de un arte; pero tan pronto se adquiere madurez, las reglas se han convertido en hábitos nuestros. Si la educación en virtudes ha sido apropiada, habremos no sólo aprendido las reglas, sino también su razón de ser, de modo que al adquirir la madurez suficiente, seremos capaces no sólo de recordar la regla, sino de reconocer su contenido tan embebido en nosotros, que las reacciones serán naturales pero constantemente reflexivas. La aspiración ética no es copiar un modelo, sino aplicar y mejorar el modelo en nosotros.

Estas ideas han sido tomadas de un hermoso símil sobre el cultivo de las virtudes y el aprendizaje del piano, de Julia Annas en Intelligent Virtue:

“Virtue is unlike routine in a host of ways. But rather than simply claiming this, we shall first look at cases where habituation does not lead to routine –practical skills. Suppose I am learning to play the piano. As with driving, I need first to work out consciously what is the right thing to do and then get used to doing it over and over again. This goes on from learning notes to learning scales and arpeggios and then learning how to play sonatas. As I become a skilled piano player (here the ‘I’ becomes fictional) I can play sonatas and other pieces in a way that, as with driving, proceeds without conscious thinking. My fingers pick out the right notes in the right relation to one another at the right speed, without anything like a decision or conscious thought before each action of striking the keys.

When we see the speed with which a skilled pianist produces the notes we might be tempted to think that constant repetition and habit have transformed the original experience, which required conscious thought, into mere routine. But this is completely wrong. The expert pianist plays in a way not dependent on conscious input, but the result is not mindless routine but rather playing infused with and expressing the pianist´s thoughts about the piece. Further, the pianist continues to improve her playing. The way she plays exhibits not only increased technical mastery but increased intelligence –better ways of dealing with transitions between loud and soft, more subtle interpretations of the music, and so on. Rather than the rest of the mind being shut off from patterns of routine and proceeding independently, the ability, though a habituated one, is constantly informed by the way the person is thinking. If the pianist resolves to play the first movement in a different way, her playing will all reflect this in subtle ways; she won’t ‘wake up’ and find herself at the end having played it the previous way, as I find myself at the parking garage despite having intended to go elsewhere. The practical mastery is at the service of conscious thought, not at odds with it.”